(昨日の続きです)

(Continuation from yesterday)

つまり、

It means,

『現在の日本における仏式の葬儀は、ゴーダマさんの教えをシード(種)としながらも、ゴーダマさんが想定もしていなかった、後発的な二次創作の内容に基づいて実施されている』

"The current Buddha style funeral in Japan, while setting the teachings of Mr. Goudama Siddhartha as a seed, is being carried out based on the content of the secondary secondary creation which Goudama did not even assume "

ということです。

つまり、

In other words,

(1)ゴーダマさんの教えによれば、

(1) According to teaching of Goudama Siddhartha,

『人間は皆死ぬ。その現実を受けいれて、過剰に悲しまないで、自分の人生を生きろ』

"All human beings die. Accept that reality, live your life without excessive sorrow "

であり、

(2)仏教の教え(儀式プロトコル)によれば、

(2) According to Buddhist teachings (ritual protocols)

『人間は皆死ぬ。故に故人のことを忘れない為に、各種の仏式の儀式を果てしなく繰り返せ』

"All human beings die. Therefore, in order not to forget the deceased, repeat various Buddhist ceremonies endlessly "

です。

しかし、これは、明らかなダブルスタンダードです。

But this is an obvious double standard.

しかも、こともあろうに、上記(2)の儀式の中で、上記(1)の説法がなされています。

Besides, as the case may be, the explanation of the above (1) is done in the ritual of the above (2).

これは、

this is,

―― 矛盾の中の矛盾、「キングオブ矛盾」

"Contradiction in Contradiction, "King of Contradiction""

と言えるものになっている、と私には思えるのです。

I think that it cannot be hepled.

(まあ、この辺は、宗教のビジネスモデルから語ると比較的説明しやすいのですが、今回は止めておきます)

Well, this topic is relatively easy to explain from the business model of religion, but I will stop it this time.

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結論として、私たちには、

In conclusion, I think that we can have

■自分の生き方に「自己決定権」があるように、自分の死に方も「自己決定権」があり、

- "self-determination right" as to how to die, in addition, "self-determination right" in our way of life,

さらには、

Furthermore,

■自分の死後の取り扱われ方にも「自己決定権」がある

- "self-determination rights" as to how to handle ourselves after my death,

と考えて良いと思うのです。

これらのを纏めたものが、教義であり、それを記載したものが経典となるのだと思います。

To summarize these, it becomes doctrinal, and if it is described it becomes a scripture.

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ここで、ふと気がつきました。

Here, I suddenly noticed.

■私が、毎日書き続けてるこの日記は、その内容が教義であり、この日記が経典ではないか

"This diary I write continuously every day, is a doctrine, and scripture"

■私は、図らずも、「私の」「私による」「私の為だけの」宗教を作っていたのではないか

"Accidentally I have established a new religion of me, by me, for me.

ならば、私は、ここに、

Then, I, here,

―― 江端宗

"Ebata sect"

という、新しい宗派を宣言したいと思います。

that I will declear the launch of a new sect.

先週の土曜日の「劇場版 夏目友人帳」初日に『レイトショーを見に行こう』と家族に提案したのは、私です。

It was me, who has proposed to go to the late show of "Natsume Yuujincho (movie)" to my family, last Saturday.

私は、映画を映画館に見にいくこと自体が珍しいのですが、今回ばかりは、行きたくなりまして。

It is rare for me to go to the movie theater, however, I wanted to go for once.

最近、仕事で心がささくれ立っているのを感じており、「夏目友人帳」でも見て、ちょと心を落ちつけたいなぁ、と思いまして。

Recently, I have felt bad about my work, and I wanted to calm me down with watching "Natsume Yuujincho"

うん、楽しかった。

Well, I had fun.

感動のラストに落し込む ―― という感じではなく、むしろ、淡々に、ゆるやかに、優しく描かれている映画でした。

The movie didn't try to make a great impression, but showed the scenes lightly, calmly and gently.

帰宅途中の車の中では『ニャンコ先生が可愛い』という話で盛り上がりました。

In the car on my way home, we warmed up the topic of "How pretty Nyanko-sensei was!"

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「夏目友人帳」は雑誌に連載されている漫画であり、現時点で、アニメが第6クールを完了しているという、色々な意味で凄いアニメです。

"Natsume Yuujinchou" is the comics of magazine serial, and the sixth qtr of animation have been completed. From the look of things, this is amazing.

嫁さんが、アニメが苦手で、さらに妖怪や幽霊ものに怖がることから、私は、意図して、リビングのテレビでは見ていなかったのですが ――

In the Ebatas, my wife is bad for animations, and have a fear of spectre or ghost. So I have made an effort not to watch "Natsume Yuujinchou".

ある時、ふとアニメを見てしまってから、普通に見るようになっていました。

On one occasion, she watched it by chance, she continue to watch it.

『これはいい』のだそうです。

She said, "This is O.K."

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それで、ですね。

And,

初日特典で、夏目友人帳のイラストとポストカードを、家族の人数分貰いました。

As a opening special gift, the illustration and postcard of "Natsume Yuujincho" for each people, were given.

娘は、コレクションとして一式所持していますが、嫁さんも私に、それほどグッズには興味がありません

My daughter got a set of them, however, both my wife and I are not interested in the goods.

とは言え、「このイラストやポストカードが欲しい」という人は、そこそこいるだろうと思っており、そういう方にお譲りしたいのです。

However, I think that there are some people who want "the illustration and postcards", and I will give it to them.

とは言え、ヤフオクやらメルカリに出すのは嫌です。

On the other hand, I don't want to put it on show, by Yahoo auction or Mercari.

そこで、

So,

「夏目友人帳のイラストとポストカード希望」とだけ書いたメールを、私に送ってくれた方、先着2名(嫁さんと私の分)の方に、これらを差し上げたいと思っております。

If you just send me the mail, which you write "I want the illustration and postcards", I can accept the first two persons.

(メールアドレスは、私のHPの中から見つけ出して下さい)。

(Please seek my address out from my HP).

その2名の方のみに、当方からリプライメールを差し上げますので、その時に郵送先を知らせて下さい(氏名等はダミーでも構いません)。

I will reply mails to only the first two persons, and please give me your post address(I don't need real your name).

面倒なので、切手代は私が負担します。

I will pay for the stamp, to avoid my bother.

切手代金分、私のHPを訪問して貰えれば、O.K.とします(郵送料が140円なら140回分)

It is O.K. if you visit my HP for the price (e.g.140 counts for 140 yen).

勿論、転売目的の人の応募はお断りします。

Of course, I am not supposed to admit the request from resellers.

私は『最終回から始めても、ドラマやアニメを楽しめる』という性格です。

I can enjoy television dramas and animations from the final episode.

サッカーも「スーパーシュートだけを纏めたダイジェスト版」で私は十分に満足ができます。

It is enough for me to watch the digest edition of "sharpshooter" of football game.

これは、「結論から述べよ」というテクニカルライティングの修練の賜物・・・ではなく、単に、コンテンツに強い興味がないだけだろうなぁ、と思っています。

This is a result of technical writing training, based on "start it from the conclusion"... correction, just for my character of "I am not interested in some kinds of contents"

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ですから、図書館に上巻下巻からなる本を予約して、下巻が先に届いた場合、下巻から読み出すことに、抵抗がありません。

For me, I don't mind starting to read the latter book, when I make a reservation for book in two volumes, and the latter arrive.

今回は「サピエンス全史」の下巻が先に到着しました。

In this case, the latter book "Sapiens: A Brief History of Humankind" arrived first.

この「サピエンス全史」という本のことは以前から知っていたのですが、引退した米国大統領や著名なIT会社の社長の愛読書というだけで ―― 私は、ネガティブな斥力が働きます。

I have known this book before, however, I have also know that this book was recommended by a retired president and an IT company CEO. In cases like this, repulsive force is going to work in my mind.

こうなると『死んでも読むものか』と意地になるのですが、とある人物が、あまりにも強く勧めるので、しぶしぶ読み始めました ――

At this moment, I come to cling to my mind of "I never read the book" perversely. However, you-know-who asked me to read it, I was reluctant to accept his proposal.

―― ちくしょう、めちゃくちゃ面白いじゃないか

"Shit! How amazing this book is! "

特に、宗教全般に関するカテゴリに分けた上での分析を読んで、『完敗だ』と、がっくり肩を落しました ――

Especially, after reading the analysis of religion categorizing, I dropped my head with saying "I am looser absolutely"

というか、そもそも勝負にもなっていませんが。

First of all, there was no competition.

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特に印象深かったのは、

The two special impressive descriptions for me, were

■「幸福とは、脳内分泌物の量である」

"Happiness is the amount of secretion in our brain"

ということと、

and

■「幸福とは、量(スカラー値)ではなく、微分(ベクトル値)である」

"Happiness is measured not by scalar values not by vector values"

という、2つの指摘です。

(ちなみに、上記のフレーズは、江端が勝手に創作しました(引用ではありません))

(Incidentally, the two above phrases were made by me(not quotations))

つまるところ、「私達の心は化学物質である(*)」ということです。

In conclusion, "our minds are chemical entities"

(*)正確に言うと「化学物質によって変化する電気信号の変化」

Correctly speaking, "variations of electric signal that are changed by chemical entities"

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私は、ニューラルネットワークの研究で、大学を卒業した身の上ですので、この手の話は、よく知っている ―― ハズなのですが、結構、簡単に忘れてしまいます。

I graduated from a college by submitting the study about "neural network", so I should have known it well. However I can forget the fact easily again and again.

今回、改めて、「私達の心は化学物質である」を思い出せたと思います。

In this time, I could come as a fresh reminder that "our minds are chemical entities"

仕事でポカやって、気分が落ち込んでも、それは、「私」のせいではなく「化学物質」のせいである。

If I make a bad job of it and make a blue, the reason is not "me" but "chemical entities",

月曜日の朝、連休の次の朝に、会社に行きたくなくなるのは、「私」のせいではなく「化学物質」のせいである

If I don't want to go to work every Monday morning or the day after consecutive holidays, the reason is not "me" but "chemical entities",

―― と思うだけで、気分が軽くなります(よね？)

I think this makes me feel easy, doesn't this?

秋です。

Autumn has come.

秋は秋刀魚(サンマ)です。

In autumn, sanma(saury) become delicious.

サンマは、骨を除いて食べられない部位はありません。

We can eat all parts of sanma, expect of the bone.

全ての部位が旨い。

All parts are delicious.

にも関わらず、我が家の嫁や娘は『苦(にが)くて、魚のワタが喰えない』なぞとぬかしております。

However, my wife and daughters said that "organ parts are so rough that I cannot eat them"

『そこがいいんだけどな』と思いつつも、自分の食べ方を、他人に押しつけることはできません。

Though I think "the taste is good", I cannot put my eating style into others.

そこで、我が家では、「残ったサンマの部位は、全て私の分として残せ」と命じてあります。

So in my family, I have ordered both my wife and daughters to leave the organ parts of sanma for me.

これこそが、全員が幸せになる素晴しい運用方法 ―― 家庭内共生 ―― です。

This is an excellent management policy to make my family feel happy, "symbiosis in home"

昨日、夜遅くに帰宅すると、2つの皿の上に、サンマの残骸が残っていました。

When I arrived at my house yesterday at a late hour, there were two ruins of sanma on the dining table.

私の家族は、私のいいつけを良く守ってくれているようです。

They seem to toe the line well.

誠に結構なことです。

It is fine and dandy.

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ワタだけのサンマを骨だけにしつつ、ノンアルコールビールで、幸せな一時を過しながらも、私は、

While changing the sanma including organs to with just bones with alcohol-free beer, and spending happy time, I thought that

―― これって、事情を知らない人が見たら、明らかに夫または父親への虐待に見えるだろうなぁ

"Some people who don't know the background, might think that I have been battered by my family.

―― サザエさんのところのタマのエサの方が、まだ見栄えはいいかもしれんなぁ

"This scene seems to be less than the meat of tame cat in the family cartoon

とか考えていました。

-----

家庭の中の幸せの形は、それぞれの家庭でバラバラで、共通項を探す方が難しいのです。

The form of happy family life is not unique, and is difficult to find the least common denominator.

敢えて、成層圏ほどの高さの、上から目線で語りますと、

I dare to say from above, like hight of stratosphere,

『家庭を持ってみないと(運営してみないと)、さっぱり分からない』

"You cannot understand the style at all, without managing your family by yourself"

ものです。

(続く)

(To be continued)

(昨日の続きです)

(Continuation from yesterday)

各個人の特性を決めつけることができないように、各家庭の幸せの態様も、何人も決めつけることはできないものなのです。

Nobody cannot decide a happiness style of each family, as nobody cannot decide a person feature.

ところが、不思議なことに、家庭を運営していない人(独身者等)の多くは、家庭の態様をかなり勝手なイメージで構築してしまいがちのようなのです(しかも、メディア等の情報に基づいて)。

However, strangely, many persons who don't manage their family (e.g. a single), are apt to make their image about family by themselves (mostly based on mass-media)

例えば、飲み会なので、彼らの話を聞けば、

For example, in the drinking party, I have heard their opinions,

然り、

like,

■娘の前で、下着姿で歩く父親は嫌われる

"A father who walks in underwear in front of my daughter will be disliked"

だの、

or,

■結婚記念日にプレゼントを忘れると、大変な夫婦不和になる

"A wife will get mad with her husband, if he forgets a present at the anniversary.

だの、

e.t.c.

ハッハッハッ ―― 笑わせるな

Ha-ha-ha. Don't make me laugh,

困ってるのは、私の方だ(詳細は割愛します)。

It is me, that is in troubles.(I omit this topic anymore)

で、そういうステレオタイプな独身者の話を、所帯持ちの方は、ニヤニヤしたり、苦笑いしたりして、聞き流している訳です。

Family owners continues to hear the story with wry smiles of the stereotypical singles talk.

これらを、ロジカルに説明するのが難しく、なにより面倒くさいからです(酒や食べ物も不味くなりますし)。

It is difficult to explain these things logically. Moreover, it is troublesome(sake and food will also be unpleasant).

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近年、「個(性を含む)」に対する多様化への理解は深まってきていると思います(*)。

In recent years, I think that the understanding of diversification of "individuals (including gender issues)" is getting deeper (*).

(*)差別的な内容の論文を寄稿する、不勉強に加えて論理的思考能力が欠落している政治家もいるようですが。

(*)There seems to be some politicians who contribute discriminatory content papers about sex difficult issues, and lack their study and logical-thinking.

また以前より「民族」や「国家」に対する多様性については ―― といって、といっても、ここ150年くらいですが ―― その概念はあったと思います(*)。

Also, there seemed to be diversities with respect to "ethnic" and "nation" from the past, though it has been started around 150 years ago(*)

(*)昔から「内政干渉」「民族独立」という言葉があったくらいですから。

(*) Since long ago there were words "domestic interference" and "ethnic independence".

ところが、「家庭の多様化」という考え方については、まだまだ浸透していないように思えます。

However, it seems that the concept of "diversification of the family" has not been recognized yet.

家庭を持った経験のない人が、ステレオタイプの家庭観を持ってしまうことは、仕方がないことかもしれません。

It cannot be helped that a person who has no experience to have a family, have a stereotype family view.

しかし、「家庭の多様性」を理解していないと思われる言動を繰り返す一国の総理大臣が、現状把握ができないままに国政を運営しようとしているのであれば ――

However, the prime minister of a country, who trys to re-make a new (but old) family style withount knowing the present 'family diversity', is going to operate state affairs.

それは、とても怖いことです。

This is a very scary thing.

今回の台風で、私は、生れて初めて自宅での「停電」を体験することになりました。

At this typhoon, I had experienced "power outage" at home for the first time in my life.

(3.11の震災の時は、帰宅せずに、オフィスで交通機関の回復を待っていましたので)

(At the time of the earthquake of 3.11, I was waiting for the recovery of transportation in the office without going home )

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午前0時前に停電となりました。

At the day, the blackout started before midnight.

で、パソコン作業中だった私は、当然そのデータを失い、自宅で稼動中の3台のサーバ(ラズパイ)も、強制ダウンしました。

Of course, I lost all data of my PC, when I was working on a computer. Three servers running at home (Raspberry PI) also forced down.

ただ、我が家は、各部屋の電灯スイッチのところに、小型のLED懐中電灯を設置していました(合計5つ)ので、おかげで、闇の中で懐中電灯を探し回るという事態は、回避することができました。

However, I have already installed five small LED flashlights at light switch panel of each room. So I could avoided to search them around.

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問題は「ニュース」でした。

The problem was "news".

我が家には、電池で駆動するラジオが、3～4台ほど転がっているのですが、電池がないのです ―― 正確には、単2電池が6本。

In my house, there are several battery-type radio, but I could not find cells. that were six C size battery.

ラジオを駆動するために、こんな高い電圧は不要ですが、CDラジカセは、動力部駆動の為に、こんな大量の電池を必要としてしまうのです。

Such high electric pressures are not needed to work the radio, however, the radio that has a CD player, need several cells.

トランジスタラジオ(手動充電装置付き)は勿論、準備していましたが、その時、暴風雨(命の危険を感じるほどの)の中、コンテナを開ける勇気はありませんでした。

A portable radio has, of course, has been prepared. But the radio was in the rescue container at the garden. I had no guts to take it in the severe storm with standing in fear of my life.

『コンテナを開いた瞬間、中身が空を舞って消えていく風景』が、リアルにイメージできました。

At the moment I open the container, I could get an image that all goods were flying to the sky.

この停電は、そこそこ長引くだろうと思っていたのですが、まさか、15時間近くも続くとは思っていませんでした。

I was afraid that the blackout kept modestly long time. However I could not see more than 15 hours.

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今回の停電の結果、冷蔵庫が大変なことになっていました。

In fact, the refrigerator was in big trouble, by this blackout.

今回、初めて『給電後、直ぐに冷却が元に戻る訳ではない』ことを知りました。

This time, I could know that cooling capacity recovers soon, after power feeding.

先の震災の際、冷凍庫(×冷蔵庫)は3日くらいは行ける、とは聞いていましたが、私が見た限り、冷凍していた野菜や肉も、見た目、そうとう不安な状態になっていました。

At the earthquake of 3.11, I heard that the the refrigerator keep food for three day, however, as long as I remember, any food had been damaged seriously.

と言うわけで、停電の翌日から、我が家の夕食は、肉野菜満載の料理が、大量に製造されていたようです。

After the day of blackout, our dinner seemed to include many meat and vegetable for a few days.

新約聖書に登場するイエス・キリストは、

Jesus Christ, who appears in the New Testament, could

■病気の人間に触れるだけで、その病気を直した、とか、

heal patients just by touching them

or

■ローマによって処刑された後に、生き返った

rise from the dead after suffering the death penalty by Rome,

などの「奇跡」を行うことで、彼とその弟子たちは、その教えを広めていったという経緯があります(、と聖書には書いてあります)。

By these miracles, he and his pupils could broadcast Christian faith to the world. (Bible said that)

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しかし、私だって、

However, I also could

■パソコンに触れるだけで、(家族が動かないと不平を言っていた)アプリケーションが、その場で動き出した、とか

make the application activate by touching the PC, (even my family complained)

or

■有線ポートにLANケーブルを差し込むだけで、今回の台風の停電(15時間くらい)の後も、インターネットアクセスができず、(家族が動かないと不平を言っていた)WiFiのアクセスポイントが、いきなり正常稼動しだした、とか、

make the WiFi access point of my house restart normally, just by connecting a wire LAN cable, after the blackout by typhoon for 15 hours.

などの、数々の「奇跡」を行っており、現実に観測されています。

I also made several miracles which were observed from my family really.

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故に、私は、

Therefore, I think

―― イエス・キリストがなんぼのもんだ

"He didn't do such big deals did he ?"

と思っています。

「劇場版 夏目友人帳」では、ニャンコ先生が、3体に分離します。

In "Natsume Yuujincho (movie)", Nyanko-sensei is separated into three bodies,

そして、分離化したニャンコ先生は、可愛い子猫のような形になっています。

The form of each separated nyanko-sensei become pretty little cat.

で、考えたのですが、

So I think

―― 私も3体に分離すれば、可愛くなるだろうか

"Will I be able to be cute if I also separate it into 3 bodies ?"

と。

しかし、同時に、

At the moment,

―― ないな。うん、絶対にない

"No way. Absolutely not"

と確信できました。

I was convinced.

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そもそも、私は、子どもころであってさえも、「可愛い」という形容詞を授からなかった身の上です。

Even when I was a child, I had never been used the adjective "cute".

例えば、大学の寮で、私の小学生のころの写真を見ていた友人が、

For example. when I lived in college dormitory, my friend who looked at my photo album, he said,

『なんか、思わず殴り飛したくなるような、ムカつく顔のガキだよな』

"Somehow, looking at this boy in this photo, I want to hit him instinctively, because of his bad face.

と、なかなか辛辣なことを言っていたくらいですから。

He was talking about painful things against me.

私は、本気で「いじめ」をなくしたいのであれば、一番最初に、『身体の接触に関する法律のルールを適用すれば良い』と主張してきました。

I seriously argued that if we want to eliminate "bullying", we have to apply "the rules of the law on contact with the body" first.

私達、大人は、理由の如何に関わらず、故意または過失で他人の体に接触することは禁じられていますし、基本的に、それだけで「暴行罪」が成立します。

We, adults are forbidden to touch others' bodies intentionally or negligently, regardless of the reason. Basically, "violent crime" is established only by that.

つまり、私は「子どもの喧嘩に親が出る」どころか、「子どもの喧嘩に、刑法を適用しろ」と言っているのです。

In other words, I am not satisfied with "parents appear in children's fighting", but apply criminal law to children's "bullying".

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「ケンカは成長プロセスに必要だ」という主張をする人がいますが、それは、

Some people assert that "fighting is necessary for the growth process", however, the logic is just for the persons who

■ケンカをして勝てることがある

can sometimes win with a fight

あるいは

or

■勝率をイーブン程度に持っていける

take the winning percentage to even

そういう、人間の理屈です。

残念ですが、世の中には、「100%喧嘩に勝てないという子ども」が、確実に存在するのです。

Unfortunately, there are certainly "children who can not win fight at all" in the world

そして、そういう子どもに喧嘩をしかけることを「いじめ」というのです。

And it is "bullying" to try to fight such children.

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法律でいじめを撲滅する ―― これは、そんなにナンセンスでしょうか？

To eliminate bullying by law - Is this so nonsense?

その機能を果たせない教育現場があることは、厳然たる事実ですし、私はそれを責める気もありません。仕方がないことだからです。

It is a tough fact that there is an educational place that can not fulfill its function, and I do not have intention to blame it. I think that It cannot be helped.

■子どもにとって許されないことは、大人にも許されないし、

What is unacceptable for children is not allowed for adults,

■大人にとって許されないことは、子どもにも許されない

What is unacceptable for adults is not allowed for children

私には、これは、普通の考え方だと思います。

I think that this is just a common sense.

先日、父の四十九日の法要で、久しく親戚が集りました。

The other day, my relatives gathered for Buddhist event of my deceased father, after a long time.

しかし、遠方から、その法要の為だけに来て頂くことになる人もいて、申し訳ないという気持ちになりました。

However, I felt sorry that some people will only come for the Buddhist event from a distance.

すでに何度も申し上げている通り、私個人としては、葬儀に重きを置いていません。

As I have already told you many times, I personally do not put emphasis on the event.

(とはいえ、葬儀に「意義がある」ことは知っています)。

(However, I know that the events are "meaningful" to the funeral)

ですので、私は、基本的に『欠席していいですからね』という気持ちが出るような対応をしていました。

So, I basically responded them to "there is no problem that you will be absent from the event".

ところが、私ではなく、親戚の方の方が、酷く熱心で、 ―― ぶっちゃけ『その意気込みに押し切られて、法要を実施した』という感すらあります。

However, some relatives, were seriously enthusiastic, and, to tell you the truth, It was not too much to say that I was pushed by the enthusiasm.

ゲストが儀式の開催を希望する以上、ホストがそれを却下することはできません。

The host can not reject the enthusiasm, if the guest wishes to hold the ceremony.

日本各地で(そして世界中でも)、冠婚葬祭に関して、毎日のように、価値観の衝突が起きているんだろうなぁ、と、ちょっとウンザリした気持ちになりました。

Not only in Japan, but also all of the world, I bothered that many clashes of values are going on everyday about ceremonial occasions.

それはさておき。

Set it aside,

-----

まあ、それでも、親しくして貰っていた親戚の方との法事後の食事会は、楽しいものでした。

However, the dinner party after the event with the relatives was fun.

子どもの頃に、大変、可愛がって貰ったことを思い出していました。

I remembered what they were very kind of me, when I was a child.

今回の食事会でも、

In this dinner party, some of them said,

『まあー、◯◯君。大きくになったわねえ』

"Well, you got bigger after a long time"

というセリフも登場していました。―― 意味は全然違いますが。

However, the meaning was completely different.

その子ども達も、すでに半世紀を越える齢を重ねて、ここにいます。

The children have already been here as a adult of more than half a century ages.

そのセリフの意味は、「健康診断は大丈夫？」「血圧に問題はない？」という意味に変貌していました。

The meaning was transformed into "Is your health checks okay?" "Is there no problem about blood pressure?"

で、私の方はと言えば、

and , for me,

『智一君は、大丈夫なの。ちゃんと寝れている？ 食事は取れているの？』

"Are you okay? Are you sleeping well? Can you have a meal enough? "

という感じで ―― なんか、何か心配されているみたいでした。

They seemed to be worried about my health.

嫁さんが、

When my wife said that

『この人、自分の体を使って、ダイエットの実験やっていますから』

"My husband continues a diet experiment by his body"

と言った瞬間、「心配」は、2段階トーンの高い声の「非難」に変わりました。

At the moment, the worry changed a blame with the two octave voice.

『よしなさい、そんなことは』

"Stop it soon"

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以前、ダイエット関係の連載をやっていて、(連載は終わったのだけど)今もデータを取り続けているだけだ、と、いっても、非難の目は変わなかったように思えます。

I told them to the background that I had written columns about "diet" and I have just kept my weight measurement everyday. However they seemed not to stop blaming me.

私としては珍しいことなんですけど ―― そんなやりとりも楽しかったです。

I think that this was a rare case, but I could enjoy chatting with them.

先週、「夏目友人帳のイラストとポストカード希望」に応募頂いた方に、郵送で発送しました。

(To be continued)

Last week, I sent "an illustration and postcard of Natsume Yujincho" to people who applied for them.

「いらない人から欲しい人に進呈する」というのは合理的なリソース配分です。

"People who do not need will be presented to those who want it" is a reasonable resource allocation.

昔は、そのような物々交換用の掲示板スペースが潤沢にありました。

In the past, there were abundant bulletin boards for such barter transfers.

私が子どもの頃には、市役所の掲示板とか、月刊誌の付録とか、卒業アルバムには、

When I was a child, in the city hall bulletin board, the monthly magazine's appendix, or the graduation album,

―― 堂々と、住所、氏名、電話番号が掲載されていました。

"address, name, telephone number was posted dignifiedly"

個人情報ダダ漏れ。

Personal information was opened disorderly

しかし、それを悪用する為のインフラ(インターネット、携帯電話)もありませんでした。

However, there was no infrastructure ( the Internet, cell-phone ) to abuse personal information.

それに、そもそも、電話は家庭に一台あるのみでしたので、未成年にアクセスするには、保護者のカベを突破する必要がありました。

In addition, since there was only one phone in the home in the first place, in order to access a minor it was necessary to break through the guardian's cabbage.

-----

そういえば、卒業アルバムで思い出したことがあります。

By the way, I remember something about a graduation album.

卒業後、お盆休みや、正月休みになると、かつてのクラスメートの女子に、電話をかけまくっていた、かつての男子がいたそうです。

After graduation, when Obon rest and New Year holidays come, I heard that there used to be a former boy who often called a girl of former classmates.

今風に、良く言えば「婚活」、悪く言えば「ナンパ」

In a modern style, that was well called "matchmaking", poorly called "picking up"

当時の私は、『手当たり次第とは、節操のない奴だ』と不快な気持ちになっていたのですが、今になって考えると、

At that time I was feeling uncomfortable, "he is an unconventional guy with unscrupulous behavior", however, turning now to thinking, I think

―― 先見の明のある奴だった

"he had a lot of foresight"

と思います。

彼は、未来において、個人情報が莫大な価値を持つことを見抜いていて、一早く行動していたのかもしれません。

In the future, he may have witnessed the fact that personal information has enormous value, and he may have acted quickly.

あるいは、自分の恋愛、結婚の対象としての価値が「かなり低い」ということを、卒業後の早い段階で看破していたのかもしれません。

Alternatively, he perceived that his value as an object of my romance and marriage, was very low at an early stage after graduation.

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―― なんだ、私と同じじゃんか

"He was the same as mine"

と、不愉快な真実に気がついてしまいました。

I noticed an unpleasant truth.

先々週の停電で、「ラジオ用の単2の乾電池が揃えられずに困った」というお話をしました ―― 「単2電池不足問題」です。

At the blackout of week before last, I told you the story of "I was in trouble with a shortage of size C battery".

ラジオに、単2の乾電池を入れっぱなしにしておけば良い、とも考えられますが、乾電池の長期の入れっぱなしは、結構な頻度で「液漏れ」が発生します。

It might be enough to leave AA batteries in the radio, However, "leakage" problem occurs frequently, when leaving the batteries in the long-term,

そして、電池のスロットの電極が錆びて、最悪、ラジオ自体が故障してしまいます。

After that, the slot of the battery rusted, the worst, the radio itself breaks down.

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以前は、我が家でも、結構な頻度で電池を使っていましたが、最近はLED懐中電灯用にくらいにしか使いません。

Previously, In the Ebatas, we used batteries quite frequently, but recently we only use them for LED flashlights.

で、そのサイズは、ほぼ100%「単3」です(稀に単4もありますが)。

And its size is almost "AA 3" (Rarely AA 4 also exists).

ですので、我が家には、単3の電池は結構潤沢にあります。

So, AA batteries are quite abundant in our house.

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ところで、乾電池はそれぞれサイズが違いますが、実は、単3と単2は「高さ」が同じだったりします。

By the way, although batteries are different in size, in fact, AA and C have the same "height".

ですので、単3電池の胴回りを「太らせる」ことができれば、単2電池として使うことができます。

So, if you can "thicken" the girth of a AA battery, you can use it as a C battery.

「『単3→単2にサイズを変換するアダプタ』というものが、あるハズだ」と思って探してみたら、Amazonで簡単に見つけだすことができましたが

"I thought it was a certain that converts the size to AA to C", and I could easily find it on Amazon, however,

―― 高い

"It was expensive."

なんで、プラスティックのアダプタごときに、一つ300円も払わねばならないのか。

Why do I have to pay 300 yen per just plastic adapter?

我が家では、最低6つの単2電池が必要なので、1800円も支払わなければならないことになります。

At home, I need at least six C batteries, I will have to pay 1800 yen as well.

これなら、単2を買った方が、はるかに安い。

In this case, buying AA is far cheaper.

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『なんか、腹たつなー』と思って、ネットで色々調べているうちに、ドンピシャのものを見つけました。

While thinking "I'm getting angry, and I was searching it on the net, I found ideal thing.

「これ」です。

That's it.

これなら、アダプタ1個あたり50円です。

This is 50 yen per adapter.

私は、直後に、LINEで、家族全員に「このブツを3つ仕入れよ」という指示を出しました。

Immediately I ordered my family to "purchase 3 bucks" by LINE from the office,

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2日後、嫁さんが、100均で、このアダプタを手に入れて、江端家の「単2電池不足問題」は、終結しました。

Two days later, my wife got this adapter at a 100 yen shop, and "single type C shortage problem" was ended.

先日、仏教の基本思想は「現実世界をありがままに受けいれる → そうするとラクになる」であるというお話をしました。

The other day I talked that the basic idea of Buddhism is "Receive the real world as it is, and make us easy".

しかし、

However, I think

―― 本当にそうかなー

"Is it really so?"

と思います。

特に、戻ってきたTOEICのスコアを見ている時などには。

Especially when you are looking at the score of TOEIC.

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計算の世界では、「モデル化」というものが重要になってきます。

In the world of computation, "modeling" is very important.

現実世界をそのままに再現することは、現実的に不可能であるからです。

It is realistically impossible to reproduce the real world as it is.

ところが、近年のパソコンのCPUの速度とか記憶媒体の低価格化によって、ちょっと前では信じられない量のメモリを潤沢に仕えるようになってきました。

However, thanks to the recent CPU speed of computers and lower price of storage media, we can use incredible amount of memory now.

この結果、

As a result,

―― 現実世界を、コンピュータの中で、ある程度再現すること

"To reproduce the real world to some extent in the computer"

が、可能となってきました。

becomes possible.

(これについては、「力任せの人工知能 ～ パソコンの中に作る、私だけの「ワンダーランド」」のこのページに記載があります)

About this issue, there is a description on this page of "only artificial intelligence - making in a personal computer," only for me "Wonderland"

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と考えれば、

I come to think that

「現実世界をありがままに動かすシミュレーション」

"Simulation to move the real world as it is"

というのは、仏教の世界観に基づく計算方式と言えるのではないか、などと考えているのですよ。

is a new calculation method based on Buddhism

ならば、大量のオブジェクトを生成するシミュレーションプログラムの分野を、

If so, a field of a simulation program for generating a large number of objects, will be called

"Buddhism Calculation : BudCalc

"Buddhism Calculation : BudCalc (ブッカルク)"

などと呼ぶのはどうかな ―― などと考えているうちに、駅に着きました。

While thinking "the idea is not bad", I arrived at the station.